How significant are the pre/early Harappan sites/villages in Sind and Baluchistan to our understanding of the origins of the Harappan Civilization.  सिंध और बालूचिस्तान में सिंधु घाटी सभ्यता के आरंभिक पूर्वांश स्थलों/ग्रामों का इस सभ्यता की उत्पत्ति को समझने में क्या महत्व है ? [BPSC, 1995]

How significant are the pre/early Harappan sites/villages in Sind and Baluchistan to our understanding of the origins of the Harappan Civilization.  सिंध और बालूचिस्तान में सिंधु घाटी सभ्यता के आरंभिक पूर्वांश स्थलों/ग्रामों का इस सभ्यता की उत्पत्ति को समझने में क्या महत्व है ? [BPSC, 1995] ©


The discovery (in 1921) of India’s first and earliest civilisation posed a historical puzzle as it seemed to have suddenly appeared on the stage of history, full grown and fully equipped. The Harappan civilisation till recently showed no definite signs of birth and growth. This puzzle about the origin of the Harappan Civilization could largely be solved after the extensive excavation work conducted at Mehrgarh (in Balochistan). Mehrgarh gives us an archaeological record with a sequence of occupations. Later, The Archaeological research established a continuous sequence of strata, showing the gradual development to the high standard of the full-fledged Indus civilisation. Based on these strata, the Harappan Civilization is often separated into three phases: the pre/early Harappan Phase from 3300 to 2600 BCE, the Mature Harappan Phase from 2600 to 1900 BCE, and the Late Harappan Phase from 1900 to 1300 BCE. By reviewing and analyzing the main ele­ments of the rural cultures of early Harappan sites of Sind and Baluchistan the origin of the Indus civilisation can be traced.

Any Pre/early Harappan culture claiming ancestry to the Indus civilisation must satisfy two conditions:
  • it must not only precede but also overlap the Indus culture.
  • the essential elements of the Indus culture must have been anticipated by the Proto-Harappan (Indus) culture in its material aspects. the rudiments of town planning, provision of minimum sanitary facilities, knowledge of pictographic writing, the introduction of trade mechanisms, the knowledge of metallurgy and the prevalence of ceramic traditions.
Significance of such sites to our understanding of the origin can be looked with some examples:
  • Mehrgarh:
    • In Baluchistan, Pakistan.
    • A Neolithic and Calcolithic site.
    • One of the earliest sites with evidence of farming (wheat and barley), herding and metallurgy.
    • One of the earliest cultivation of cotton.
    • Figurines of terracotta found.
    • Due to above findings, it is said to be Precursor of IVC.
  • Amri:
    • In Sindh, Pakistan on the bank of the Indus.
    • Mud-brick, stone structures.
    • fragments of copper and bronze.
    • Cellular compartments used for storing grain.
    • Pottery: Wheel-made wares painted designs, mostly geometric.
  • Kot Diji:
    • In Sind, Amri, on bank of Indus.
    • Fortified with a massive wall made of limestone rubble and mud-brick.
    • a citadel complex and a lower residential area
    • a short-necked ovoid pot, painted with designs such as the ‘horned deity’, pipal leaves and ‘sh scales’.
  • Mohenjodaro:
    • In Sindh, Pakistan, on bank of Indus river.
    • Early Harappan and mature Harappan phase.
    • It evolved as one of the most important Harappan site.
  • The four Baluchi cultures, viz, Zhob, Quetta, Nal and Kulli, undoubtedly pre-Harappan, also have some minor common features with the Indus civilisation. e.g.
    • The Zhob culture is characterised by black and red ware and terracotta female figurines.
    • The characteristic pottery of the Quetta culture is the buff-ware, painted in black pigment and decorated with geometrical designs.
      • Apart from the painted motifs such as the pipal leaf and sacred brazier, some pottery shapes are common to the Harappan and Kulli cultures.
  • How­ever, even in the ‘early Indus period’, use of similar kinds of pottery terracotta mother goddess, repre­sentation of the horned deity in many sites show the way to the emergence of a homogenous tradition in the entire area.
  • The people of Baluchistan had already established trading relations with the towns of the Persian Gulf and Central Asia.
    • Kulli, situated on the southern foothills of the Baluchi mountains near the Makran coast, occupied an important position on the trade route between the Persian Gulf and the Indus Valley.

Thus the cultural elements of these pre/early Harappan sites in Sind and Baluchistan immensely improve our understanding of the origins of the Harappan Civilization. The available evidence also suggests that the Harappan culture had its origin in the Indus valley. And even within the Indus valley, several cultures seem to have contributed to evolve the urban civilisation. There is no evidence to suggest that the Indus people borrowed anything substantial from the Sumerians (as assumed by Sir Mortimer Wheeler). ©

Answer in Hindi

भारत की पहली और आरंभिक सभ्यता की खोज (1921 में) ने एक ऐतिहासिक पहेली को जन्म दिया, क्योंकि ऐसा लगता था कि यह इतिहास के मंच पर पूरी तरह से विकसित और पूरी तरह से सुसज्जित है। हड़प्पा सभ्यता ने हाल ही में जन्म और वृद्धि के कोई निश्चित लक्षण नहीं दिखाए थे। मेहरगढ़ (बलूचिस्तान में) में किए गए व्यापक उत्खनन कार्य के बाद हड़प्पा सभ्यता की उत्पत्ति के बारे में यह पहेली काफी हद तक हल हो सकती है। मेहरगढ़ हमें व्यवसायों के अनुक्रम के साथ एक पुरातात्विक रिकॉर्ड देता है। बाद में, पुरातात्विक अनुसंधान ने क्रम का एक निरंतरता स्थापित किया, जो पूर्ण विकसित सिंधु सभ्यता के उच्च मानक के क्रमिक विकास को दर्शाता है। इन स्तरों के आधार पर, हड़प्पा सभ्यता को अक्सर तीन चरणों में विभाजित किया जाता है: पूर्व / शुरुआती हड़प्पा चरण 3300 से 2600 ईसा पूर्व, परिपक्व हड़प्पा चरण 2600 से 1900 ईसा पूर्व, और देर से हड़प्पा चरण 1900 से 1300 ईसा पूर्व। सिंध और बलूचिस्तान के शुरुआती हड़प्पा स्थलों की ग्रामीण संस्कृतियों के मुख्य तत्वों की समीक्षा और विश्लेषण करके सिंधु सभ्यता की उत्पत्ति का पता लगाया जा सकता है।

सिंधु सभ्यता के पूर्वजों का दावा करने वाली किसी भी पूर्व / शुरुआती हड़प्पा संस्कृति को दो शर्तों को पूरा करना होगा:
  • इसे न केवल पूर्ववर्ती होना चाहिए बल्कि सिंधु संस्कृति को भी देखना चाहिए।
  • प्रोटो-हड़प्पा (सिंधु) संस्कृति द्वारा अपने भौतिक पहलुओं में सिंधु संस्कृति के आवश्यक तत्वों का अनुमान लगाया गया होगा। टाउन प्लानिंग, न्यूनतम सैनिटरी सुविधाओं का प्रावधान, चित्रात्मक लेखन का ज्ञान, व्यापार तंत्र की शुरूआत, धातु विज्ञान का ज्ञान और सिरेमिक परंपराओं की व्यापकता।
मूल के बारे में हमारी समझ के लिए ऐसी साइटों के महत्व को कुछ उदाहरणों के साथ देखा जा सकता है:
  • मेहरगढ़:
    • बलूचिस्तान, पाकिस्तान में।
    • एक नवपाषाण और कैलकोलिथिक साइट।
    • खेती (गेहूं और जौ), हेरिंग और धातु विज्ञान के प्रमाण के साथ सबसे शुरुआती स्थलों में से एक।
    • कपास की शुरुआती खेती में से एक।
    • टेराकोटा की मूर्तियाँ मिलीं।
    • उपरोक्त निष्कर्षों के कारण, इसे IVC का Precursor कहा जाता है।
  • अमरी:
    • सिंध में, सिंधु के तट पर पाकिस्तान।
    • मिट्टी-ईंट, पत्थर की संरचनाएँ।
    • तांबे और कांसे के टुकड़े।
    • अनाज भंडारण के लिए इस्तेमाल किया सेलुलर डिब्बों।
    • मिट्टी के बर्तनों: व्हील-निर्मित माल पेंट डिजाइन, ज्यादातर ज्यामितीय।
  • कोट दीजी:
    • सिंध, सिंधु, सिंधु के तट पर।
    • चूना पत्थर मलबे और मिट्टी-ईंट से बना एक विशाल दीवार के साथ दृढ़।
    • एक गढ़ परिसर और एक निचला आवासीय क्षेत्र
    • एक छोटी गर्दन वाला अंडाकार बर्तन, जिसे ‘सींग वाले देवता’, ‘पीपल के पत्ते’ और ‘शीश’ जैसे डिज़ाइनों के साथ चित्रित किया गया है।
  • मोहनजोदड़ो:
    • सिंध, पाकिस्तान में, सिंधु नदी के तट पर।
    • शुरुआती हड़प्पा और परिपक्व हड़प्पा चरण।
    • यह सबसे महत्वपूर्ण हड़प्पा स्थल में से एक के रूप में विकसित हुआ।
  • चार बलूची संस्कृतियों, अर्थात, ज़ोब, क्वेटा, नाल और कुल्ली, निस्संदेह पूर्व-हड़प्पा, सिंधु सभ्यता के साथ कुछ मामूली सामान्य विशेषताएं भी हैं। जैसे
    • ज़ोबो संस्कृति में काले और लाल बर्तन और टेराकोटा मादा मूर्तियों की विशेषता है।
    • क्वेटा संस्कृति की विशेषता मिट्टी का बफ-वेयर है, जिसे काले वर्णक में चित्रित किया गया है और ज्यामितीय डिजाइनों से सजाया गया है।
      • चित्रित रूपांकनों जैसे कि पिप्पल पत्ती और पवित्र ब्रेज़ियर के अलावा, कुछ मिट्टी के बर्तनों के आकार हड़प्पा और कुल्ली संस्कृतियों के लिए आम हैं।
  • हालांकि, यहां तक कि ‘शुरुआती सिंधु काल’ में, समान प्रकार के मिट्टी के बर्तनों की देवी मां का उपयोग, कई साइटों में सींग वाले देवता का प्रतिनिधित्व पूरे क्षेत्र में एक समरूप परंपरा के उद्भव का रास्ता दिखाता है।
  • बलूचिस्तान के लोगों ने पहले ही फारस की खाड़ी और मध्य एशिया के शहरों के साथ व्यापारिक संबंध स्थापित कर लिए थे।
    • मकरानी तट के पास बलूची पहाड़ों की दक्षिणी तलहटी पर स्थित कुल्ली ने फारस की खाड़ी और सिंधु घाटी के बीच व्यापार मार्ग पर एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था।

इस प्रकार सिंध और बलूचिस्तान में इन पूर्व / शुरुआती हड़प्पा स्थलों के सांस्कृतिक तत्वों ने हड़प्पा सभ्यता की उत्पत्ति के बारे में हमारी समझ में काफी सुधार किया। उपलब्ध प्रमाणों से यह भी पता चलता है कि हड़प्पा संस्कृति की उत्पत्ति सिंधु घाटी में हुई थी। और सिंधु घाटी के भीतर भी, कई संस्कृतियों ने शहरी सभ्यता को विकसित करने में योगदान दिया है। यह सुझाव देने के लिए कोई सबूत नहीं है कि सिंधु के लोगों ने सुमेरियों (सर मोर्टिमर व्हीलर द्वारा ग्रहण की गई) से काफी कुछ उधार लिया था। ©

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